Pessoas e Cultura de Cabo Verde

Os cabo-verdianos são um povo de ascendência mista, filhos de africanos (livres ou escravos) - originários dos povos Fulani, Balante e Mandyako -, portugueses, italianos, franceses e espanhóis.

Também têm raízes em judeus sefarditas, que foram expulsos da Península Ibérica durante a Inquisição, e fizeram parte dos primeiros colonizadores das ilhas.

Este cruzamento de etnias pode ser traduzido em números: 70% de população é mestiça, pouco mais de 25% é de etnia negra, e apenas 1% são caucasianos.

A língua oficial é o português, ensinado nas escolas e falado na administração pública, imprensa e publicações.

A língua nacional, que impera nas ruas, é o crioulo cabo-verdiano, de base lexical portuguesa, nascido nas sanzalas, pouco depois da povoação das ilhas, para facilitar a comunicação entre escravos.

Uma língua crioula nasce em comunidades tão culturalmente distintas, que nenhuma das línguas naturais faladas por cada falante serve o entendimento de todos.

Ainda hoje a força do crioulo é tamanha, que é a segunda língua para milhares de descendentes de cabo-verdianos ao redor do mundo.

Um grande número de cabo-verdianos está espalhado pelo mundo.

É na diáspora - a 11ª ilha -, onde vivem mais cabo-verdianos do que no arquipélago.

A força da emigração é antiga, começou como fuga do tráfico de escravos.

Durante o período do colonialismo português, muitos cabo-verdianos, homens e mulheres, serviram na África Lusófona como funcionários e trabalhadores coloniais.

Embarcaram como marinheiros mercantes, estivadores nos baleeiros ou emigraram para servir como empregadas domésticas na Europa.

No final do século XIX um forte movimento artístico começou a crescer, com escritores e poetas notáveis à cabeça.

Entre 1936 e 1960, a revista cultural Claridade foi o centro de um movimento artístico que marcou a rutura com as tradições literárias portuguesas e estabeleceu uma identidade cabo-verdiana.

Baltasar Lopes da Silva e Eugénio Tavares, poetas nacionais, são figuras importantes desse período transformador.

Os escritores que os seguiram deram mais forma à cultura cabo-verdiana, ao incluírem o crioulo nas suas criações.

Depois da língua crioula, a música é a maior e mais rica expressão da cultura cabo-verdiana.

Era a única forma do povo se expressar, legalmente, durante o colonialismo. Por isso, ganhou força e identidade.

Corre na traça das ruas, no sangue das gentes, nos pequenos tudo dos dias.

Ora o murmúrio do embalo de uma morna, depois um funaná acelerado, a Cesária toca ao fundo na rádio, um par de guitarras à desgarrada na praça ou um grupo de batucadeiras a encher o ar de vida e ritmo.

É expressão artística, é resistência, é liberdade e é um profundo orgulho cabo-verdiano, um sentido de comunidade que todos junta numa roda de dança.

Foi este espírito comum que forjou um povo generoso e hospitaleiro.

Partilhar é a forma de vida em Cabo Verde.

E começa no prato.

A grande panela de cachupa será distribuída por quem se senta na mesa de casa, pelos vizinhos, e também por desconhecidos, que são chamados a saborear a iguaria como família.